Kategorie: Judäa und Samaria Reise ´26

Und wir haben eine passende Tageslosung zum Verlassen Jerusalems und Israels.

Bevor wir zum Flughafen fahren, verabreden wir uns noch mit „Brille“, dem messianisch-jüdischen Pastor mit äthiopischen Wurzeln, Dr. Birlie Belay. Er kam gerade am 2.11. zurück von einem humanitären Einsatz in Äthiopien und schreibt darüber. Hier ein Auszug:

„Für viele äthiopisch-jüdische Familien ist der Traum von der Alija mit jahrelangem Warten, Ungewissheit und Opfern verbunden. Die Familien hoffen weiterhin auf die Möglichkeit, nach Israel einzuwandern, mit ihren Angehörigen wiedervereint zu werden und sich eine sichere Zukunft aufzubauen.
Die langwierige Wartezeit macht humanitäre Hilfe besonders wichtig. Nahrungsmittelhilfe kann dazu beitragen, den unmittelbaren Bedarf zu decken; darüber hinaus benötigt die Gemeinschaft jedoch auch anhaltende Aufmerksamkeit, Fürsprache und praktische Unterstützung.
Es liegt in unserer Verantwortung, dieser Familien nicht nur in unseren Worten und Gebeten zu gedenken, sondern auch durch konkretes, wirkungsvolles Handeln auf ihre Bedürfnisse einzugehen.“ aus:

Wir unterstützen von den Christlichen Israelfreunden aus Norddeutschland schon lange seine Arbeit. Nach seiner Gemeindeleitungstätigkeit konzentriert er sich auf diese Hilfe mit seinem Verein „Brücke Israel -Afrika“

Brilles Kinder und Schwiegerkinder sind stark in der messianisch-jüdischen Arbeit in Israel tätig, z. B. als Co Pastor bei Asher Intraters Gemeinde. Einer seiner Söhne hat stark mit posttraumatischen Belastungsstörungen (PTBS) durch seine Einsätze in einer Spezial Einheit zu kämpfen, ein besonderes Gebetsanliegen.

Brille gehört mit seiner Familie zu den „Bnei Menashe“ , ist selbst damals mit der Operation „Salomon“ nach Israel eingewandert. Zum Hintergrund für Interessierte hier ein ICEJ – Artikel:

https://share.google/S6hwHiJFrSyymNLL3: Heute gehts Heim

Die Abgabe des Mietwagens verläugt gut. Wir sind frühzeitig am Flughafen.

Einige Bilder der hier veröffentlichten Ausstellung.

Vor dem Boarding höre ich klare Worte aus dem Bundestag von der taffen, jungen Abgeordneten Caroline Bosbach

https://share.google/uEFrjshOw1k4NsXFw

Das Flugzeug ist da.

https://www.facebook.com/share/r/1DyqfJchVH

Wir sind etwas besorgt, ob unser Flieger rechtzeitig in Brüssel ankommt. Denn wir wlssen, dass wir einen weiten Weg dort zurück legen müssen, um unseren Anschlussflug nach Hamburg rechtzeitig zu erreichen. Bestenfalls haben wir eine Stunde und diese Zeit wird beinahe benötigt, um die Passkontrolle in den Schengenraum zu absolvieren und die umfassende Laufstrecke. Also kein echter Puffer für Verspätungen. Dann startet der Flieger in Tel Aviv erst 20 Minuten später.

Die Stewardess ist zuversichtlich, dass wir trotzdem rechtzeitig landen, was aber nicht geschieht. Das Rennen beginnt und plötzlich ist der Zugang zum Gate Bereich, zu dem wir müssen, versperrt. Ihr könnt euch vorstellen….. puhh…..wir gehören zu den letzten, haben es geschafft. Um Mitternacht, dankbar für alle Bewahrung, zuhause angekommen.

Was haben wir heute Nachmittag zum Abschluss vor? Und wie geht das? Ganz einfach – einen Kontakt herstellen und buchen beim

Siebungsprojekt auf dem Tempelberg – Enthüllung der vergrabenen Geheimnisse des Tempelbergs https://tmsifting.org/en/

Aber aus besonderem Anlass schauen wir uns zuvor doch mal an was Interessantes aus der jüngeren Geschichte Israels an. Gestern jährte sich die Abfassung eines kleinen Briefes – die sogenannte Balfour Erklärung, mit weitreichenden Folgen und wie wird das heute in der Kampagne gegen Israel benutzt?

Der britische Außenminister Arthur James Balfour schrieb an Lord Rothschild und erklärte, die Regierung Seiner Majestät befürworte „die Errichtung einer nationalen Heimstätte für das jüdische Volk in Palästina“. Es war das erste Mal, dass eine Weltmacht die Verbindung des jüdischen Volkes zu seiner alten Heimat öffentlich anerkannte. 1922 verankerte der Völkerbund dies im Völkerrecht. Balfour verlieh damit dem jüdischen Volk kein Recht. Er erkannte ein bereits bestehendes an. 🇮🇱 Denn das Volk Israel ist von Rechts wegen im Land Israel

Und wofür wird es aktuell benutzt? Propaganda mit typischer Umdeutung der Fakten und umfassenden Täter – Opfer Umkehr durch den Iran und seiner Proxies, hier der Hamas 

Mitglied des Politbüros – Gaza – Islamische Widerstandsbewegung Hamas

Die Balfour-Deklaration, oder, wie ihre Befürworter sie genauer nannten, die Balfour-Erklärung, war nicht bloß ein Versprechen, sondern das Gründungsdokument eines Kolonialprojekts im Herzen der Region. Sie war die Fortsetzung der Pläne der Kolonialmächte für die Region nach ihrem Abzug – ein Projekt, das angesichts des Widerstands der Völker der Region und ihrer Bestrebungen nach Freiheit und Unabhängigkeit jederzeit zu erwarten war. Daher trägt Großbritannien die größte politische Verantwortung für die Existenz dieses heimtückischen Gebildes auf unserem Boden. Es gab etwas, das ihm nicht gehörte, an diejenigen, die es nicht verdienten. Großbritannien trägt auch die rechtliche Verantwortung für alles, was seitdem auf palästinensischem Boden geschehen ist, einschließlich der von den Zionisten begangenen Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit, insbesondere da die politische, diplomatische, finanzielle und militärische, Unterstützung seit ihrem Beginn unvermindert fortgesetzt wurde Als Wiedergutmachung für diese Sünde und ihre Folgen ist Großbritannien daher verpflichtet, alle Richtlinien einzuhalten und alle Maßnahmen zu ergreifen, die die Rechte des palästinensischen Volkes und dessen Anliegen schützen, insbesondere in Bezug auf das Land, die heiligen Stätten und die Flüchtlinge, mit dem Ziel der Unabhängigkeit, der Rückkehr und des Selbstbestimmungsrechts. Nicht weniger wichtig ist es, Kriegsverbrecher zu verfolgen und sie vor internationalen Gerichten zur Rechenschaft zu ziehen. @DrNaimbasem

Es klingt wie eine 1:1 Kopie aus der Hetzschrift „ Der staatsfeindliche Zionismus” vom NS Chefideologen Alfred Rosenberg. Dessen Buch erschien schon 1922. Bedeutung und historische Einordnung (nach Google KI) Die Schrift von 1922 legte das Fundament für die spätere antizionistische und antisemitische Agitation der NSDAP im Völkischen Beobachter und in Rosenbergs Zeitschrift Der Weltkampf. Sie zeigt exemplarisch, wie die NS-Ideologie eine reale politische Bewegung (den Zionismus) verzerrte, um sie in ein globales, paranoides Feindbild zu verwandeln, das letztlich den Boden für die Entrechtung und Vernichtung der europäischen Juden bereitete. [1, 2, 3, 4]

Von Bedeutung ist dabei, dass in Gaza, wie bei Durchsuchungen von Terror Wohnungen in Judäa und Samaria, vielerorts, Exemplare von Hitlers „Mein Kampf“ gefunden wurden. Quellen dazu: https://share.google/aimode/QDUlZe3XWGUqtBcaq

Heute haben wir uns zum Schätzesuchen mit unserem Sohn David verabredet.

Nun beginnt der vorletzte Tag unserer Reise und wir dürfen noch in dieser Stadt sein. Immer wieder wundersam. Dabei übernachten wir in einem ehemaligen Kloster, gegründet von einem katholischen Priester, Marie-Alphonse Ratisbonne, zusammen mit seinem älteren Bruder Marie-Theodore. Beide entstammten einer jüdischen Familie. Sie gründeten 1848 die Kongregation Unserer Lieben Frau von Sion. (Bei Anklicken des blau gekennzeichnete Link kommt man zur Wikipedia Erklärung)

Das Kloster Ratisbonne spielte auch noch eine interesante, historische Rolle im Zusammenhang mit dem Eichmannprozess. Als Ofra Givon hörte, dass wir dort schlafen, erzählte sie, dass sie und ihre Familie für kurze Zeit, da der Andrang so groß war, durch eine Übertragungsmöglichkeit in einem Saal des Klosters an dem Prozess teilnehmen konnten.(siehe unser Besuch bei ihr im Blog Donnerstag, 29.10.) https://share.google/aimode/eMP690OlULnDoy84y

Und durch unsere Freundschaft mit Dr. Petra Heldt wissen wir von der besonderen Geschichte, einer Zeit, als das Kloster universitärer Studienort für jüdisch-christliche Studien war. Mit ihrem Mann Malcom Lowe und Dr. Elio Passeto gehörte sie zum Lehrkörper.Als diese Möglichkeit kirchenpolitisch beendet wurde, entwickelte Dr. Elio Passetto sein ISPS- Institut. Malcolm Lowe die ökumenische theologische Forschungsgemeinschaft (ETRFI) Im Folgenden gehen wir auf die Arbeit von. Dr. Elio Passeto ein.

Zu dem Hintergrund des Verständnisses ihres Auftrages schreibt Bruder Dr. Elio Passetto auf der Homepage seiner Organisation z. B. folgenden Beitrag

„Wir bemühen uns nicht nur, das Judentum so kennenzulernen, wie es sich selbst definiert, sondern auch, es Christen bekannt zu machen. Gemeinsam mit den Schwestern Unserer Lieben Frau von Sion, anderen Personen und Institutionen und insbesondere mit kompetenten jüdischen Lehrern bemühen wir uns, wo immer möglich, christliche Zentren für Jüdische Studien sowie Zentren für jüdisch-christliche Informationen und Dokumentation zu unterstützen und aufzubauen.“ https://www.ratisbonne.org.il/blog/lectures/sion-facts/notre-dame-de-sion-religious-of-our-lady-of-sion/

Und zum Werden der Organisation schreibt er:

Geschichte des Kloster Ratisbonne 1874 und der Ordensleute von Unserer Lieben Frau von Sion – Vater und Brüder Ratisbonne Klostergemeinschaft Jerusalem

Ich habe eine Stiftung aus dem neunzehnten Jahrhundert. Erbaut auf einem Hügel mit Blick auf die alte Stadt Jerusalem, befindet sich dieses Haus, das zu dieser Zeit isoliert war, heute im Herzen Jerusalems.

Sein Gründer, Pater Marie-Alphonse Ratisbonne, der von der starken Nachfrage, die seine Schule in der Altstadt, dem „Ecce Home“, füllte, und durch die Unmöglichkeit, mehr Schüler aufgrund von Platzmangel willkommen zu heißen, suchte einen geeigneten Ort, um eine große Schule zu bauen. So begann er 1874, nachdem er Land von einem orthodoxen Christen gekauft hatte, mit dem Bau von Ratisbonne, den er gut durchführte. Pater Marie-Alphonse bat einen Architekten aus Paris um die Pläne des zukünftigen Establishments, die er groß und schön sein will: groß, weil er an die vielen Kinder denkt, die auf den Eintritt warten; „schön, weil“, sagte er seinem Architekten, „die hässlichen Kosten so viel wie das Schöne: der St. Pierre Schule, die dazu bestimmt ist, ein Kindergarten für Arbeiter und Künstler zu werden, ist es angebracht, ein Gebäude vor ihre Augen zu stellen, das ihnen als ewiges Exemplar des guten Geschmacks dient. “

Angeführt von den Ordensleuten von Notre-Dame de Sion, begann Ratisbonne als Grundschule für Jungen; diese Schule bot auch Sprachunterricht: Französisch, Englisch, Arabisch und Hebräisch ; dazu wurde eine berufliche Bildung hinzugefügt, die bis zu 18 Berufe umfasst. Das Haus sollte der lokalen Bevölkerung dienen; der Geist, der es animierte, war die Begrüßung aller: Juden, arabische Christen und Muslime, und all diese Kinder konnten bis 1948 in Ratisbonne studieren.

Nach der Gründung des Staates Israel wurde das Ratisbonne-Haus allmählich zu einem Studienzentrum für Christen, die sich für jüdische Studien interessieren. 1970, nach den Lehren der katholischen Kirche über die Bedeutung der jüdischen Studien für Christen, öffnete sich Ratisbonne genauer der Lehre, die internationale und ökumenische Dimensionen annahm.

1984, um die Dauerhaftigkeit und Entwicklung des Christlichen Zentrums für Jüdische Studien in Ratisbonne zu gewährleisten, schenkte die Kongregation der Ordensleute von Notre-Dame de Sion ihr Eigentum von Ratisbonne dem Heiligen Stuhl unter Bedingungen, die in einem Vertrag in gebührender Form festgelegt sind, dass er sich verpflichtet, es lebend und gedeihen zu lassen. Das Katholische Institut von Paris war mit der akademischen Verantwortung für das Institut betraut. Die Ordensleute von Sion sind immer am Betrieb des Zentrums beteiligt geblieben, ohne jedoch die direkte Verantwortung dafür zu übernehmen.

1998 wurde das Studienzentrum zum Institut für Päpstliches Recht, aber drei Jahre später, im Jahr 2001, verfügte die Kongregation für die katholische Bildung einseitig die Schließung des Päpstlichen Zentrums für Jüdische Studien in Ratisbonne, ohne die zwischen den beiden Parteien getroffenen Vereinbarungen zu respektieren. Nach der Vereinbarung mit dem Heiligen Stuhl im Jahr 1984 reservierten die Brüder von Sion jedoch einen Teil des Ratisbonne-Gebäudes, um dort selbst zu leben und eine Gemeinschaftstätigkeit aufrechtzuerhalten.

So hat in ihren Räumlichkeiten in Saint-Pierre de Sion – Ratisbonne die Kongregation der Ordensleute von Notre-Dame de Sion ihre Bibliothek, die sich auf jüdische Studien spezialisiert hat, übertragen und neu organisiert, indem sie einen Raum integriert hat, der für die Kontinuität der Lehre mit Aktivitäten nach ihrer Berufung, in Bezug auf das jüdische Volk und mit den Anweisungen der katholischen Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil vorgesehen ist.

Von Br. Elio PASSETO, Nds

NDS Community Kloster Ratisbonne

Hier ein Beitrag von ihm zur 60. Jährung der Veröffentlichung von „Nostra Aetate„

von Bruder Élio Passeto – 28. Oktober 2025 – Nostra Aetate (1965–2025) – Nostra Aetate 28. Oktober 1965 – 28. Oktober 2025

Wahre Hidush (Erneuerung) in der Beziehung der Kirche zum jüdischen Volk und zum Judentum

von Br Elio Passeto, NDS

https://www.ratisbonne.org.il/blog/lectures/nostra-aetate-1965-2025/

Und er schließt darin mit der aufrüttelnden, theologischen Feststellung:

„Die Überwindung der Ersetzungstheologie bedeutet daher nicht nur eine historische, ethische oder sprachliche Überarbeitung, sondern erfordert eine tiefgreifende Neugestaltung der christlichen Theologie selbst. Die Anerkennung der Beständigkeit Israels als theologisches Subjekt bedeutet, zu bekräftigen, dass das jüdische Volk weiterhin eine aktive und unersetzliche Rolle in Gottes Heilsplan spielt – nicht nur als Zeuge der Vergangenheit, sondern auch als lebendiger Gesprächspartner des Glaubens in der Gegenwart. Wir erfahren, dass die christliche Theologie weiterhin vor der Herausforderung steht, die kontinuierliche und theologisch bedeutende Präsenz Israels in ihren doktrinären Kern zu integrieren. Die von Nostra Aetate geförderte institutionelle Umkehr muss von einer tieferen theologischen Bekehrung begleitet werden, die in der Lage ist, Soteriologie, Ekklesiologie und Christologie neu zu konfigurieren (neu zu denken), basierend auf einer nicht-hierarchischen, aber dialogischen Beziehung zu den Menschen, denen „Adoption als Söhne, und Herrlichkeit (Kavod), und Bündnisse, Gesetz, Gottesdienst und Versprechen gehören, denen die Patriarchen gehören und von denen Christus nach dem Fleisch (Inkarnation) abstammt…“ ( Röm 9,4-5 ). Diese Werte gehören Israel und sind ewig. In ihnen wird Gott verkörpert, wird ein jüdischer Mensch und verstärkt sie für die gesamte Menschheit. Gott in Fleisch geworden ist der ultimative Ausdruck unseres Glaubens: Der auferstandene Jesus bleibt ein jüdischer Mensch und Gott in Person. Von Br. Elio Passeto, NDS

Und dann Israel nach der Wahl

Erst theologische Gedanken bei der obigen Überschrift und jetzt Tagespolitik. Wie passt das zusammen? Unser Verständnis ist, dass wir hier in Jerusalem des aktuellen Israel, mitten im Heilshandeln Gottes mit Seinem Volk sind. Aktuell wird Heilsplan Geschehen im Jetzt geschrieben. Nicht anders, als zur Zeit der Bibel. Die ewigen Bündnisse des Gottes Abrahams, Isaaks und Jakobs sind aktiv! Und wie zu biblischen Zeiten gab es Menschen in Seinem Volk/ Juden, die eigene Wege gingen. (übrigens, wie auch bei Christen, die in der Nachfolge sich selbst verstehen, passiert sowas) Ich glaube, dass Menschen in Israel vielleicht sogar noch darin deshalb besonders gefährdet sind, weil der Kampf um Israel/Jerusalem, sich im Auge des Sturms, der spirituellen Auseinandersetzung, befindet. Wir haben schon geschrieben, dass aktuell es sich um eine Richtungswahl in Israel handelt. Säkulare gegen Gläubige. Juden, die sich als moderne, globale, liberale Weltbürger verstehen, die auf diejenigen im Volk herab schauen, die sich, als von Gott Beauftragte verstehen, im Land zu siedeln und es einzunehmen. Letztere Gruppe ist nach heutigem Zeitgeistverständnis völlig politisch inkorrekt. Ja, werden als extrem gefährlich, rassistisch, Feinde der Demokratie, Kriegstreiber, etc., mit allen möglichen negativen Stigmata in den liberalen Medien gekennzeichnet. Dies trifft dann besonders auf Ministerpräsident Benjamin Netanjahu zu, der als das Fronthindernis für die Umkehrung politischer Ziele aus dem Weg zu räumen gilt. (Diese negativen israelischen Selbstbezeichnungen, bzw. Zuschreibungen, werden dann von liberalen Medien im Westen gerne aufgegriffen und übernommen. Denn wenn das Israelis selber sagen, ist das ja ein deutliches Kennzeichen, dass es nicht Antisemitismus sein kann! Wie praktisch!)

Eine israelische Stimme und Positionierung greife ich jetzt hier auf, da sie sich so klar zur zukünftigen Regierungsbildung sich äußert und mahnt, wie eine biblische prophetische Stimme. (Aktuell wird in Israel gesteuert demonstriert für eine liberale Regierung, die mit arabischen Parteien zusammenarbeitet,) Dazu eine klar mahnende, israelische Stimme:

Ich möchte etwas ganz Klares und Unmissverständliches über die Araber Israels sagen. Ich meine ausschließlich die muslimischen Araber Israels. Nicht die Christen oder Atheisten, falls es welche gibt. Sie werden sich hier *niemals* richtig integrieren. Ich betone es noch einmal: *niemals*. Es gibt kein einziges Beispiel für ein demokratisches Land, in dem der Islam gut integriert ist. Die Kultur, die Glaubensvorstellungen und die Werte des Islams sind nicht darauf ausgelegt, sich in die westliche Kultur einzufügen, die auf den Werten des Christentums und des Judentums basiert. Es passt einfach nicht zusammen und wird auch nie passen. Das sage nicht nur ich, sondern auch Leute wie der König von Kuwait, der den Islam und seine Kultur sogar noch besser versteht als ich. Behaupten Sie, ich liege falsch? Bitte, nennen Sie mir ein Beispiel. Der Islam basiert allein auf Diktatur und einer aggressiven und kompromisslosen Strafverfolgung, die nicht den Wünschen der Bevölkerung des Landes entspricht. Wer glaubt, dass sie sich anpassen werden, wenn wir sie einfach in die israelische Politik integrieren, ignoriert völlig, was sie selbst sagen und was aktuell in Europa passiert. Sie sind nicht in der Lage, die Hamas als Terrororganisation zu bezeichnen! Selbst die eindeutigste Organisation überhaupt können sie nicht definieren, weil *ihre Wähler*, zumindest die Mehrheit, ihr insgeheim zustimmen. Es gibt keine Demokratie und keine lasche Strafverfolgung, und auch kein Islam, der sich damit gut vereinbaren lässt. Es gibt beides nicht! Und es wird auch nie eines geben. Wenn man sie in die Politik integriert, werden sie das Land nur noch mehr ausbeuten. Hört auf, in einer Traumwelt zu leben. Stellt euch der Realität. Erst wenn ihr euch der Realität stellt, können wir vorankommen. Quelle: https://www.facebook.com/share/p/19deh7Qz1P/

Und „Israels christlicher Gesandter warnt vor der Wahl von Politikern mit der Weltanschauung der Muslimbruderschaft.“ Die unmissverständlichen Äußerungen erfolgen als Reaktion auf Vorwürfe über Verbindungen zwischen dem demokratischen Senatskandidaten Abdul El-Sayed aus Michigan und der islamistischen Gruppe. Israels christlicher Gesandter mahnte am Samstag die Weltgemeinschaft zur Vorsicht davor, dass Politiker, die die Muslimbruderschaft unterstützen, im Westen politische Macht erlangen könnten. Die unmissverständlichen Äußerungen erfolgen als Reaktion auf Vorwürfe über Verbindungen zwischen dem demokratischen Senatskandidaten Abdul El-Sayed aus Michigan und der Muslimbruderschaft. „Die Christen im Nahen Osten haben gesehen, was passiert, wenn die Gesellschaftsvision der Muslimbruderschaft politische Macht erlangt“, schrieb Botschafter George Deek auf X. „Beherzigen Sie ihre Warnung oder lernen Sie es auf die harte Tour.“ Der Gesandte, der in der israelischen Hafenstadt Jaffa in eine prominente christlich-arabische Familie geboren wurde, retweetete ein Video eines chaldäisch-assyrischen Christen aus Michigan, in dem dieser erklärte, warum die Wahl von El-Sayed in diesem Bundesstaat des Mittleren Westens gefährlich für den Westen sei. Der vehement antiisraelische El-Sayed hat jegliche Verbindung zur Muslimbruderschaft bestritten, obwohl er in der Vergangenheit Sympathien für die radikale Organisation geäußert hatte. Seine Halbschwester gab in früheren Beiträgen in den sozialen Medien bekannt, dass ihre Familie Verbindungen zur Muslimbruderschaft unterhält, darunter auch Familienmitglieder in Ägypten, die wegen ihrer Aktivitäten in der Organisation inhaftiert wurden. Der Kongress hat die islamistische Gruppe als potenzielle globale Bedrohung untersucht. „Wir als Christen wissen besser als alle anderen, was passiert, wenn ein gesetzloses Regime die Macht übernimmt“, sagte Deek zu einer Delegation christlicher Pastoren, die letzten Monat Israel besuchten.
Israel’s Christian envoy warns against electing politicians with Muslim Brotherhood worldview – Israel & Jewish News – JNS https://www.jns.org/news/israel-news/israels-christian-envoy-warns-against-electing-politicians-with-muslim-brotherhood-worldview

Übrignes ein Thema das auch ganz aktuell ind Deutschland und Europa ist.

Und wir können in dieser Stadt des großen Königs, des Messias Israels auf den Straßen spazierengehen, wundersam. Heute wollen wir noch einige Einkäufe auf dem Mahane Yehuda, dem jüdischen Markt tätigen. Auf dem Weg gibt es überall was zu sehen.

Eindrücke beim Start vom Ensemble Ratisbonne

Ein besonderes Stadtviertel Nähe des Mahane Yehudas

Der jüdische Markt – Mahane Yehudah

Abends treffen wir uns mit Matan Peleg in einem schnuckeligen Restaurant und besprechen sein Kommen als Sprecher im Januar zum 16. Freundestreffen in Hamburg und im Vogtland.

Ulrike geht spazieren auf den Straßen Jerusalems.

Ich arbeite am Blog, um ein stückweit die Besuche vom gestrigen Tag zu erfassen.

Dabei wird parallel Korrespondenz zu Terminabsprachen geführt und die aktuelle Lage in Europa und Israel nach der Wahl medial wahrgenommen. Wir sind zwar hier in Israel weit weg aus dem deutschen Alltag, aber die Demo- „Gestaltung“ des Reformationstages auf deutschen Straßen in 30 Städten mit ausufernder Gewalt, ist für uns ein Zeichen der Zeit. Ebenso, wie der innerisraelische Umgang mit den aktuellen Wahlergebnissen. Hier wird jetzt von linker Seite, die sich bürgerlich gibt, gerade eine Minderheitsregierung diskutiert, von arabischen Parteien unterstützt. Eine Grafik dazu:

Gegen Abend haben wir noch gemeinsam einen Gang gemacht.

Es ist Schabbat und Jerusalem kommt so auf diese Weise zur Ruhe, zu verschnaufen. Deutschland ist uns z. Z. weitweg und erst das Losungsheft erinnert uns an den Reformationstag.

Moti hat wie jede Woche eine Auslegung zur aktuellen Wochenlesung verfasst.

In Abrahams Leben zeigte sich der Glaube in einer offenen Tür und einem gedeckten Tisch für Gäste. Auch wir sind eingeladen, unsere Liebe zu Gott durch unseren Umgang mit den Menschen, die er in unser Leben führt, zum Ausdruck zu bringen. Wer seinen Blick gen Himmel richtet, ist aufgerufen, auch den Menschen neben sich zu sehen. Liebe Freunde, die ihr Israel und den Gott Israels liebt, ich glaube, dieser Aufruf gilt uns allen. Wenn wir in den heiligen Schriften über Israel lesen und für das jüdische Volk beten, sind wir auch eingeladen, die Menschen kennenzulernen, die hier leben: den älteren Menschen, der auf Besuch wartet, den Neuankömmling, der eine neue Sprache lernt, den Soldaten, der in Israel ohne enge familiäre Unterstützung dient und sich nach einem Gefühl von Heimat sehnt, und die Familie, die Hilfe benötigt. Liebe vertieft sich, wenn sie ein Gesicht und einen Namen bekommt. Sie wächst, indem wir jemandes Geschichte hören, erfahren, was er braucht, und auch nach dem Abklingen der anfänglichen Begeisterung in Kontakt bleiben. Später im Tora Abschnitt erklärt der HERR die Berufung des Haushalts Abrahams:

„Den Weg des HERRN zu bewahren, indem ihr Gerechtigkeit und Recht übt“ (1. Mose 18,19, Auszug).

Abrahams Berufung bringt Verantwortung mit sich. Der Segen, der durch ihn die Völker erreichen soll, beginnt damit, wie er seine Familie unterweist. Ein Kind, das sieht, wie ein Gast würdevoll empfangen wird, lernt etwas über Gott. Wer sieht, wie wir ehrlich handeln, ein Versprechen halten und einen Bedürftigen unterstützen, erfährt die Frucht unseres Glaubens. Die Liebe zu Israel bringt auch diese Verantwortung mit sich: Gottes Wort zu studieren, im Gebet auszuharren, mutig gegen Antisemitismus einzustehen und die Wahrheit zu verkünden. Sie lädt uns zu Freundschaften ein, die von Treue, Zuhören und Demut geprägt sind. Abrahams Herz offenbart sich auch in seinem Gebet für Sodom. Er weiß um die Schwere seiner Sünde, doch er wendet sich dem Herrn zu und bittet inständig um die Verschonung der Stadt. Er fragt nach den Gerechten in der Stadt und fleht unablässig um Gnade. Daraus können wir eine wichtige Lehre ziehen: Wir können dem Bösen entschieden entgegentreten und gleichzeitig unser Herz für das menschliche Leben bewahren. Wir können für den Schutz Israels, seiner Soldaten und seiner Zivilbevölkerung beten und im selben Gebet um Gnade für jeden Unschuldigen bitten. Die Treue zum Gott Israels lehrt uns, Gerechtigkeit und Mitgefühl miteinander zu verbinden.

In der Haftara, der prophetischen Lesung, die diesen Tora Abschnitt begleitet, betreten wir ein anderes Haus – das Haus der Schunemiterin. Sie bemerkt den vorbeiziehenden Elisa und bereitet ihm einen Platz vor:

»Lasst uns ihm oben ein kleines Zimmer einrichten und dort ein Bett, einen Tisch, einen Stuhl und eine Lampe hinstellen .« (2 Könige 4,10, Auszug)

Es sind so einfache Dinge: ein Bett, ein Tisch, ein Stuhl und eine Lampe. Und doch, wie viel Mühe und Liebe steckt in ihrer Vorbereitung. Sie öffnet ihr Haus, noch bevor ihr ein Sohn versprochen ist. Ihre Güte beginnt damit, dass sie sich um die Bedürfnisse ihrer Gäste kümmert. Während ich diese Worte lese, frage ich mich: Welchen Raum geben wir anderen in unserem Leben? Hat unsere Liebe einen festen Platz in unserem Wochenplan? Gibt es jemanden, der weiß, dass er sich an uns wenden kann? Gibt es eine Beziehung, die wir bereit sind, über viele Jahre zu pflegen? Als Gründer von Sabra begleiten mich diese Fragen in unserer Arbeit. Wir möchten das Studium des Wortes Gottes mit praktischer Nächstenliebe verbinden und Freunde Israels unter den Völkern mit Menschen und Familien in Israel zusammenbringen. Durch diese Beziehungen wollen wir einander kennenlernen, einander zuhören, respektvoll geben und liebevoll empfangen. Und wenn jemand sagt: „Was kann ich schon tun?“, erinnere ich mich an Elisas Frage an die Witwe: „Was hast du in deinem Haus?“ (2 Könige 4,2, Auszug). Vielleicht haben Sie Zeit zum Zuhören, die Gabe zu lehren, praktische Fähigkeiten, ein Talent dafür, andere zu ermutigen, oder die Bereitschaft, treu zu beten. Was uns unbedeutend erscheint, kann für jemand anderen von unschätzbarem Wert sein. Vayera lädt uns ein, dem Glauben in unserem Alltag Raum zu geben: unsere Augen zu öffnen, einen Platz vorzubereiten und eine gute Tat zu wählen, die wir treu fortsetzen können. Lasst uns diese Woche fragen: Wem kann ich eine Tür öffnen? Wen kann ich stärken? Und wie kann meine Liebe zum Gott Israels und seinem Volk einen spürbaren Segen im Leben eines Menschen bewirken? Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, öffne unsere Augen, damit wir sehen, und unsere Herzen, damit wir hören. Beschütze dein Volk Israel, seine Soldaten und seine Zivilbevölkerung. Heile die Verwundeten, tröste die Trauernden und stärke die Familien, die von Sorgen bedrückt sind. Segne alle, die dich und dein Volk lieben, in allen Ländern. Gib uns Weisheit, um vor dir in Gerechtigkeit und Recht zu wandeln, und öffne unsere Herzen, damit wir Güte zeigen. Amen.

Du hast ein Zuhause in Israel – Sabra ist Familie. Liebe Freunde, der Gott Israels segne euch und eure Familien, erfülle eure Häuser mit Frieden und stärke euch in allem Guten. Er gebe euch Kraft in der Not, Hoffnung in Zeiten des Wartens und Freude in Freundschaft und Güte. Danke für eure Liebe und eure Unterstützung des Volkes Israel. Schabbat Schalom und Segenswünsche aus Zion! Dieser Artikel basiert auf der Broschüre „Wenn der Glaube ein Zuhause öffnet“ und befasst sich mit Vayera und seiner Haftara. Um die vollständige Broschüre zu erhalten und die Themen dieses Artikels eingehender zu erforschen, schreiben Sie mir bitte: sabrafund@gmail.com

Mit meinen Gebeten und Segenswünschen, aus dem Haus der guten Taten Mordechai ben Yaakov Sabra-Haus, Galiläa, Israel (Die Bibelzitate für diesen Artikel wurden aus dem Hebräischen übersetzt)

Vor unserem Besuch möchte ich noch auf ein für Israel und darüber weit hinausgehendes, hochaktuelles Thema eingehen. Es herrscht dazu bei der Auseinandersetzung in Deutschland und Europa so viel Unverständnis, so wenig Klarheit. Und auch in Israel selbst, eine große Zerrissenheit. Dabei bleibt die Situation nach der Wahl auch weiterhin hoch spannend. Es geht um viel. Wie sieht es rechnerisch aus:

Der Chefredakteur von „Jerusalem News Syndikat“( JNS.org), Jonathan S. Tobin hat dazu eine Einschätzung gegeben, die ich gerne weitergebe.

Hier ein Auszug des Artikels: Debatte über einen palästinensischen Staat

Es geht hier weniger um Wahlbetrug oder die öffentliche Meinung zu einem Premierminister, der seit Jahrzehnten eine nationale Figur ist und sich neben vielen Anhängern auch zahlreiche politische Feinde gemacht hat. Vielmehr geht es darum, ob es verwerflich ist, dass Netanjahu die israelischen Wähler warnt, sie lebten in einer sehr gefährlichen Welt, in der Bedrohungen sowohl außerhalb als auch innerhalb ihrer Grenzen lauern. Welche Art von Bedrohungen? Eine davon ist die Möglichkeit, dass den Israelis ein palästinensischer Staat in Judäa und Samaria aufgezwungen wird. Laut Halbfinger ist die gesamte Diskussion um einen palästinensischen Staat „ein durchsichtiges Scheinargument“. Er sagt, es sei sogar unzulässig, diese Möglichkeit überhaupt anzusprechen, da seine Gegner nicht für einen solchen Staat geworben hätten. Es stimmt, dass, wie die Times feststellte, selbst die linkeste der zionistischen Parteien, die für die Knesset kandidieren – die Demokraten (HaDemokratim), deren Mitglieder sich aus den Überresten der einst dominierenden Arbeiterpartei und ihrem noch radikaleren Verbündeten Meretz zusammensetzen, die sich zum Überleben zusammengeschlossen haben –, erklärten, der Zeitpunkt sei nicht reif, diese Möglichkeit zu erörtern. Auch Eisenkots Jaschar-Partei und ihre anderen Verbündeten sprachen sich dagegen aus. Dennoch ist es heuchlerisch von einer Zeitung, die fortwährend Artikel veröffentlicht, die einen solchen Staat fordern, zu behaupten, es sei falsch, wenn jemand diese Idee ablehnt. Die Demokratische Partei in den Vereinigten Staaten und ihre liberalen Unterstützer in der Presse beharren darauf, dass die „Zwei-Staaten-Lösung“, die die palästinensischen Araber nie wollten und die sich in den letzten 33 Jahren seit Unterzeichnung der Oslo-Abkommen als Illusion erwiesen hat, Israel aufgezwungen werden muss. Führungskräfte brechen ihre Versprechen. Darüber hinaus steht Netanyahu auf festem Boden, wenn er die israelischen Wähler daran erinnert, dass Politiker und Parteien, die mit dem Versprechen antreten, niemals einen palästinensischen Staat zuzulassen oder Forderungen nach Zugeständnissen, einschließlich Gebietsabtretungen, nachzukommen, ihr Wort oft brechen. Genau das geschah mit Jitzchak Rabin, als er 1992 zum Ministerpräsidenten gewählt wurde und den Wählern versicherte, er werde weder mit der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO) noch mit deren Terroristenführer Jassir Arafat verhandeln, geschweige denn sie in den besetzten Gebieten stärken. Doch dann tat er genau das. 2003 wurde Ariel Sharon als Ministerpräsident wiedergewählt, indem er seinen Gegner von der Arbeitspartei verhöhnte, weil dieser einen Rückzug aus Gaza vorgeschlagen hatte. Im Sommer 2005 setzte Sharon diese Politik dann selbst um, indem er alle israelischen Soldaten, Siedler und Siedlungen aus Gaza abzog und damit eine Kette von Ereignissen in Gang setzte, die zur Entstehung eines Hamas-Terrorstaates und zur Tragödie vom 7. Oktober führten. Darüber hinaus, so Haaretz im Sommer gegenüber ihren linksorientierten Lesern, erklärte Eisenkot möglicherweise nur, um sich bei den Wählern einzuschmeicheln, er werde einen palästinensischen Staat nicht akzeptieren. Doch damit, so die Zeitung, „verleugnete er seine Überzeugungen“. Das dürfte stimmen. Die Äußerungen des ehemaligen Generals während seiner Zeit als Stabschef und die seiner Berater deuten allesamt auf die Akzeptanz der Oslo-Position hin, die den israelischen Gebietsrückzug und die Gründung eines palästinensischen Staates als notwendig erachtet. Unter diesen Umständen ist es alles andere als unvernünftig, dass Netanyahu darauf hinweist und darüber spekuliert, ob eine von Eisenkot geführte Regierung dem unvermeidlichen Druck ausländischer Regierungen – möglicherweise auch der Vereinigten Staaten, sobald Präsident Donald Trump im Januar 2029 sein Amt verlässt – widerstehen würde, einen palästinensischen Staat zu gründen. Es ist auch keine Panikmache, darauf hinzuweisen, dass eine Wiederholung von Sharons katastrophalem Fehler, sich aus Gaza in das weitaus größere und strategisch wichtigere Judäa und Samaria zurückzuziehen, die Wahrscheinlichkeit weiterer Angriffe auf Israel nach dem Vorbild des 7. Oktober erhöhen würde. Die Hamas, die mit Sicherheit die Kontrolle über einen Staat von ihren korrupten und schwachen Rivalen der Fatah-Partei, die derzeit die Palästinensische Autonomiebehörde kontrollieren, übernehmen würde, hat genau das versprochen. Auch beschwört Netanjahu keine imaginären Bedrohungen herauf, wenn er von der Notwendigkeit spricht, die Hamas im Gazastreifen endgültig zu eliminieren und das islamistische Regime in Teheran zu besiegen. Die Israelis wissen nur allzu gut, dass ihre Feinde keine Hirngespinste sind, die ein skrupelloser Premierminister ausnutzt. Und er erfindet nichts, wenn er den Radikalismus der beiden arabischen Parteien beschreibt, die bei der Wahl dieser Woche so gut abgeschnitten haben. Halbfinger hat Recht, wenn er sagt, dass Ra’am sich bemüht hat, sich jüdischen Wählern als vernünftiger Partner zu präsentieren, dem man Loyalität zum Staat und gleichzeitig die Interessen arabischer Wähler zutrauen kann. Israelis mögen stolz darauf sein, in einem Land zu leben, in dem die arabische Minderheit gleiche Rechte vor dem Gesetz genießt. Doch selbst wenn er 2021 und 2022 in der von Naftali Bennet und Yair Lapid geführten Regierung gedient hätte, wissen viele, wenn nicht die meisten Israelis, dass die islamistischen Überzeugungen ihres Führers Mansour Abbas es unmöglich machen, die Legitimität und den Fortbestand eines jüdischen Staates wirklich anzuerkennen. Darüber hinaus wissen sie auch, dass die größere Vereinte Liste nicht einmal so tun wird, als würde sie ihre Träume von der Vernichtung Israels aufgeben. Das gilt selbst dann, wenn sie vorerst bereit ist, eine Minderheitsregierung zu stützen, die Netanjahus Karriere beenden würde, da er der größte Feind derer ist, die Israels Zerstörung wollen. Sollte Eisenkot sich auf sie stützen, um eine Minderheitsregierung außerhalb des Kabinetts an der Macht zu halten, oder sie gar direkt in die Regierung aufnehmen, würde er ihnen ein faktisches Vetorecht gegen künftige Militäraktionen zur Verteidigung Israels gegen Iran, Hamas, Hisbollah und die Huthis einräumen. Manche im linken Spektrum mögen das für eine gute Idee halten. Doch indem Netanjahu ein solches Szenario ablehnt, würde er weniger Ängste schüren, als vielmehr den Israelis verdeutlichen, dass Eisenkot genau das tun würde, was die überwältigende Mehrheit der Israelis – unabhängig davon, wen sie am 27. Oktober gewählt haben – ablehnt. Die drohende völkermörderische Absicht der Hamas und des Irans, für die die Gräueltaten vom 7. Oktober nur ein Vorgeschmack auf das waren, was sie ganz Israel antun wollen, ist kein Schreckgespenst, das Netanjahu aus der Trickkiste zaubert, um die Israelis einzuschüchtern. Es handelt sich um eine klare und gegenwärtige Gefahr, der sich jede israelische Regierung stellen muss, unabhängig davon, wer an ihrer Spitze steht, wenn sie das Vertrauen ihres Volkes nicht missbrauchen will.

Eine immer noch gefährliche Gegend Wenn Israelis – angesichts ihrer Siege im Krieg nach dem 7. Oktober und des Fortbestands der Abraham-Abkommen trotz des weltweiten Anstiegs des Antisemitismus – verstehen, dass sie weiterhin in einer gefährlichen Region leben, dann nicht aus Angst. Es liegt daran, dass sie die Ereignisse aufmerksam verfolgt haben und beurteilen können, was geschieht, wenn ihre Führungskräfte der Versuchung erliegen, sich den Respekt der „New York Times“ und liberaler Kommentatoren zu verdienen, und versuchen, „Land gegen Frieden“ einzutauschen. In jedem Fall bedeutete eine solche Politik nicht nur einen Verrat an Wahlversprechen, sondern führte letztlich auch dazu, dass Territorium gegen Terror eingetauscht wurde, der Tausende israelische Menschenleben kostete. Wenn Netanjahu trotz der verständlichen Müdigkeit gegenüber einem so lange regierenden Premierminister und dem Impuls, ihn zum alleinigen Sündenbock für den 7. Oktober zu machen, weiterhin großen Rückhalt genießt, liegt das daran, dass die Israelis seinen Realismus respektieren und schätzen. Trotz all seiner Fehler und Irrtümer ist er immer noch der einzige bedeutende israelische Politiker seiner Zeit, der nicht dem Wunschdenken verfiel, das zu Oslo und dem Gaza-Abzug führte, sowie den gebrochenen Versprechen, Frieden im Austausch für einen palästinensischen Staat zu erlangen, den die Palästinenser nicht wollen. Dies zu betonen ist keine Panikmache, sondern Realismus. Die Kritiker des Premierministers sollten sich fragen, ob ihr Wunsch, die realen Bedrohungen für Israel zu ignorieren oder herunterzuspielen, nicht etwas Schlimmeres ist, als die Ängste der Israelis anzusprechen: ein bewusster Versuch, sie angesichts sehr realer völkermörderischer Bedrohungen zu entwaffnen und zu schwächen. Quelle: https://www.jns.org/opinion/column/jonathan-s-tobin/netanyahu-is-a-realist-about-israels-foes-not-a-fear-monger

In diesem Zusammenhang hänge ich noch einen besonderen Facebookbeitrag an, der einen Aspekt der hiesigen orientalischen Kultur und Denke beleuchtet, für den im säkularen Westen wenig Verständnis besteht und deshalb nicht ernst genommen wird.

Lang und wichtig: Alles, was Sie über Mansour Abbas wissen sollten…Und es wird Ihnen nicht gefallen!

Mansour Abbas oder die Kunst der institutionalisierten Taqiyya

2021 hieß es, Mansour Abbas sei ein Pragmatiker, ein Zahnarzt, der ins Parlament gewählt wurde und die bekannten Interessen seiner Wähler verstand. Ein Mann, mit dem man „regieren“ könne. Wer diese Fiktion akzeptierte, verwechselte Schein und Sein. Er vergaß eine elementare Regel der arabischen Welt und der Muslime: Man beurteilt einen Menschen nicht danach, was er auf Hebräisch vor israelischen Kameras sagt, sondern danach, was er ist, was er tut und was er auf Arabisch sagt, wenn er zu seinem Volk spricht. Mansour Abbas ist kein Zufall der israelischen Demokratie. Er ist ihr erfolgreichstes Produkt. Der südliche Zweig der Islamischen Bewegung, dessen politischer Ausdruck er ist, zog nicht in die Knesset ein, um israelisch zu werden. Sie drang in den Staat ein, um ihn von innen heraus zu beeinflussen, genau wie die Muslimbruderschaft überall dort, wo Schwäche oder Naivität der Regime ihr die Gelegenheit boten. Der Unterschied zum nördlichen Zweig (verboten) ist nicht ideologischer, sondern taktischer Natur. Die einen lehnen das Spiel ab, die anderen spielen es. Das Ziel bleibt dasselbe. Seit 2021, unterstützt von Katar und der Türkei, hat Abbas die Doppelzüngigkeit perfektioniert. Jüdischen Ohren spricht er von Haushalten, Kriminalität und Integration. Den arabischen Ohren gegenüber erinnert er daran, dass ihm der jüdische Charakter des Staates „aufgezwungen“ wurde, dass er ihn nicht anerkennen wollte und dass er die Erzählung der Nakba nie verleugnet hat. Das ist kein Widerspruch. Es ist Taqiyya, diese uralte Technik der Verschleierung, die es ermöglicht, in einem feindseligen Umfeld zu überleben und voranzukommen, ohne das eigentliche Ziel aus den Augen zu verlieren. Als er die „Trennung“ vom Schura-Rat verkündete, erkannten Kedar und andere sofort, was dahintersteckte: ein Kommunikationsmanöver, um potenzielle Partner für eine künftige Koalition zu beruhigen, keine ideologische Wandlung. Man trennt sich nicht von einer Doktrin wie von der Kleidung.Die Fakten sprechen Bände. Die mit Ra’am verbundenen Organisationen (Aid 48 und andere) wurden dabei ertappt, wie sie Gelder an terroristische Organisationen transferierten. Abbas hat dies bestritten, doch das Muster ist bekannt: Wohltätige und soziale Aktivitäten dienen als Deckmantel und Mittel zum Zweck. Dies ist die klassische Vorgehensweise der Muslimbruderschaft und ihrer Verbündeten. Während einige in Israel von der „Partnerschaft“ begeistert sind, fließen die Gelder und Netzwerke festigen sich. Die eigentliche Gefahr geht nicht von Abbas selbst aus. Es ist die immer wiederkehrende Versuchung bestimmter israelischer Beamter, ihm „Geld“ zukommen zu lassen, weil sie dadurch die magische Zahl von 61 Sitzen erreichen können. Im Jahr 2021 schuf diese Versuchung bereits einen Präzedenzfall. Sie legitimierte in den Augen eines Teils der israelisch-arabischen Gesellschaft die Vorstellung, man könne am israelischen Demokratiespiel teilnehmen, ohne jemals die Grundlage des Staates – seinen jüdischen Charakter – anzuerkennen. Genau dies bezeichnete Kedar seit 2021 als die Gefahr der „Libanisierung“: die fortschreitende Unterordnung des nationalen Interesses unter sektorale und gemeinschaftliche Interessen, bis der Staat sich nicht mehr gegen jene verteidigen kann, die ihn von innen heraus angreifen. Mansour Abbas hat nie gesagt und wird es wohl auch nie sagen, was Kedar als Mindestbedingung anführt: dass das Judentum eine wahre Religion ist, dass das jüdische Volk als solches existiert und das Recht auf einen Staat auf seinem angestammten Land hat und dass Jerusalem seine historische Hauptstadt ist. Solange diese Worte nicht klar, unmissverständlich und ohne Doppeldeutigkeit ausgesprochen werden, ist alles andere nur Theater. Die Kostüme sind makellos, das Hebräisch fließend, die Diplome vorhanden. Die Ideologie jedoch hat sich nicht bewegt. Israel hat das Recht, mit seinen arabischen Bürgern in Dialog zu treten. Es hat jedoch nicht das Recht, über die Natur derer zu lügen, die vorgeben, sie zu vertreten, und gleichzeitig einer Doktrin treu zu bleiben, die dem Staat sein Existenzrecht als jüdischer Staat abspricht. Taqiyya ist nicht einfach nur eine Lüge. Sie ist eine Methode. Und Methoden, anders als Reden, führen zu Ergebnissen. Und dies ist kein isoliertes Phänomen in Israel. Die Muslimbruderschaft ist auch in London, Paris und Brüssel fest etabliert. Katarische und türkische Führungskräfte unterstützen sie mit Millionen von Dollar und finanzieren ihre Verbände, Moscheen, Denkfabriken und Medien. Der gekaufte und in ein schillerndes Vorzeigeprojekt verwandelte PSG-Club ist nichts weiter als eine schöne, trügerische Fassade: Soft Power, die von der eigentlichen Bedeutung ablenkt, während sich islamistischer Einfluss still und leise in den europäischen Hauptstädten festsetzt. Dieselbe Methode, dasselbe Geld, dasselbe Ziel: unter dem Deckmantel von Legalität, Budgets und Respektabilität voranzukommen. (Facebook)

Wen besuchen wir heute?

Zur Vorgeschichte: Rabbiner Dr. Yehuda Bohrer lernten wir vor mehr als 10 Jahren, auf unseren früheren Gruppenreisen kennen. Er brachte uns, als einer, der mit Frau zu den 10 Gründerfamilien der Siedlung gehörend, den biblischen Hintergrund der Siedlung Beth- El nahe. Wir organisierten die Übersetzung seines Buches zu archäologischen Funden in Israel, die die Aussagen der Bibel bestätigten: „Fußspuren des Allmächtigen in seinem Land“. Später luden wir ihn als Sprecher nach Hamburg ein und so entwickelte sich mit einem orthodoxen, israelischen Rabbiner, mit deutschen Wurzeln, Holocaust-Überlebender, eine besondere Beziehung.

Heute besuchen wir Helen Bohrer, seine Witwe und Familie. Dafür haben wir im Vorwege mit Bat Ami, eine ihrer Töchter, Kontakt aufgenommen. Da Bat Ami aber am Schabbat das Handy ruhen lässt, hat sie uns empfohlen uns mit Yair, einem ihrer Söhne zu verständigen. Er wohnt mit Familie in der Gemeinschaftssiedlung „Nili“, die auf dem Weg liegt. Bei unserer Whatsapp Korrespondenz wird offenbar, dass die Navi-apps; „Waze“, bzw. „Google Maps“ ganz unterschiedliche Routenempfehlungen geben, wenn es um die „umstrittenen Gebiete“ geht, die wir nach ihren biblischen Namen; Judäa/Yehudah und Samaria/Shomron bezeichnen. Die Googlemaps Strecke ist doppelt so lang.

Wir treffen Yair am Eingang seiner Siedlung „Nili“ und er fährt uns mit seinem Landrover voraus.

Am Eingangstor von Talmon erklärt er uns, dass wir, um die Schabbatruhe der Siedlung nicht zu stören, einen Schleichweg am Rande der Siedlung nutzen.

Unser kleiner Mietwagen wird mit seinem Automatikgetriebe an den Steigungen ganz schön gefordert. Am Haus angekommen steigen Yair und seine Frau Ruth aus, Yair mit seiner Waffe, die er immer mit sich führt. Siedler sind wachsam.

Die beiden waren schon gestern zum Schabbat bei den Eltern, hatten ihre 2 kleinen Kinder hier gelassen. Hier sind so viele Onkel aber auch 2 Tanten, die sich gekümmert haben, und sie hatten mal ein ruhige Nacht. Sein jüngere Schwester, die eine schon 2 Jahre ihrer Krankenschwesterausbildung absolviert hat, sagte dazu lachend, so konnte ich nicht schlafen. Yair ist der Älteste von 8 Kindern, davon 6 Söhnen. Zum Schabbat kommen möglichst alle nach Hause. Heute fehlen 2 Söhne. Wir gehen erstmal in den Garten und sitzen auf der Terasse mit umwerfenden Ausblick auf die umliegenden Berge. Und am Horizont ist Tel Aviv im Dunst zu sehen.

Von Jerusalem fahren wir ca. eine Stunde und passierteneinige Checkpoints. Die großen mehrspurigen Schnellstraßen auf dem Hinweg sind zum Teil an beiden Seiten von Schutzmauern umgeben. Hier zu fahren ist nach Aussagen der Menschen, die hier leben, so sicher wie schon lange nicht mehr.. Hohe IDF- Präsenz und ständig neu entstehende jüdische Siedlungen und Farmen tragen zur Sicherheit bei. Und doch sind wir – Touristen, die mit dem Leben hier nicht so vertraut sind – angespannt. Beit El (das Haus der Bohrers, wohin auch alle immer zum Schabbat kamen und vom Patriarch gesegnet wurden) ist von Talmon nicht weit entfernt. Ran, Bat Amis Ehemann, kommt vom Synagogengottesdienst und wir gehen zum Essen rein, als Helen gebracht wird. Sie lebt bei ihrem Sohn und alle Geschwister leben in der Umgebung. Helen -wieder ganz die Lady -auch wenn sie jetzt auf den Rollator angewiesen ist.

Die Schabbattafel ist eröffnet.

Zwei der anwesenden Söhne waren im Krieg – Yair über 600 Tage – und die ältere Tochter in einer speziellen Fraueneinheit, wo sie unterrichtete.

Itai tut sich nach seiner Armeezeit schwer mit der Entscheidung, wie es für ihn beruflich weitergeht. Die älteste Tochter ist am Ende ihres Bachelor -Studiengangs in Psychologie und wartet aufgeregt auf das Ergebnis des schweren umfassenden Statistiktests. Sie würde gerne mal nach Deutschland kommen. Amitai, der jüngsten, 17, hat die Schule beendet. Er könnte noch weitermachen, aber sein Wunsch ist es, in die IDF zu gehen. Seine Eltern raten ihm, wenn nicht weiter zur Schule gehen, noch ein halbes Jahr zu warten. Daniel, der zweitälteste, ist seit Geburt gelähmt und an den Rollstuhl gebunden. Auch er diente in der IDF. Er wurde als Arabischlehrer ausgebildet und unterrichtete Soldaten. Für diese ist es wichtig, arabisch zu verstehen. Er lebt autark im Haus gegenüber und hat eine Holzwerkstatt. Ich (Ulrike) würde gerne ein Holzbrett mitnehmen…aber der Koffer…..

Bat Ami besuchte mit ihren Kindern Gailingen, wo ihr Großvater Rabbiner war, bis er im KZ umkam. Er wurde inhaftiert, weil er Juden bei der Flucht in die Schweiz geholfen hatte. Dr. Markus Mordechai Bohrer, Rabbiner, geboren am 9.5.1906 in Ansbach. Eltern: Majer (Max) Bohrer (* 31.12.1864 Glogau, + 11.1.1914 Crailsheim) und Marie, geb. Leistyna (* 13.10.1873 Zolynia /Galizien, + 24.7.1939 München). Markus Mordechai Bohrer studierte am Rabbiner-Seminar in Berlin und der Jeschiwa in Telsrai, Litauen. 1924/25 übernahm er die Leitung der Königsberger Talmud-Thora-Schule. 1927 wurde er zum Rabbiner in Gailingen-Randeck, Baden, berufen. Diese Stelle hatte er bis zu seinem tragischen Tod im KZ Dachau inne. In Zusammenhang mit dem Novemberprogrom wurde er mit anderen männlichen Juden aus Gailingen in das KZ Dachau eingeliefert. Am 30.12.1938 brach er während eines stundenlangen Appells zusammen und starb. Er wurde an der Seite seines Vaters und Bruders Joachim (* 1934) begraben. Seine vier weiteren Geschwister wurden Opfer der Shoa. Seiner Witwe Jenny, geb. Laks, gelang mit ihren sieben Kindern die Emigration nach Palästina. (Biographisches Gedenkbuch der Münchner Juden 1933-1945. Bd. 1 München 2003, 179 ff.; The Central Database of Shoah Victims‘ Names)

Zu ihm findet sich bei Google KI folgendes: Mordechai (Markus) Bohrer (1898–1938) war der letzte Rabbiner der jüdischen Gemeinde in Gailingen-Randegg (Baden). [1, 2, 3] Biografie und Schicksal

• Herkunft und Ausbildung: Geboren am 7. September 1898 in Ansbach (nach teils abweichenden Angaben 1895), studierte er am Rabbinerseminar in Berlin sowie an der Jeschiwa in Telšiai (Litauen). [1, 2, 3]
• Amt in Gailingen: 1927 wurde er zum Rabbiner der jüdischen Gemeinde Gailingen-Randegg berufen, wo er auch den Schulunterricht der jüdischen Kinder leitete. [1, 2, 3]
• Novemberpogrome 1938: In der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 wurde die G Gailinger Synagoge in Brand gesteckt. Rabbiner Bohrer wurde vor den Augen seiner Familie von der SS misshandelt und zusammen mit allen jüdischen Männern des Ortes in das Konzentrationslager Dachau deportiert. [1, 2, 3]
• Tod: Trotz intensiver Bemühungen seiner Ehefrau Jenny Bohrer um seine Freilassung erlag er am 30. Dezember 1938 – geschwächt von den Haftbedingungen im KZ Dachau – den Folgen der dort erlittenen Gewalt. [1, 2, 3]
• Familie: Seine Frau Jenny Bohrer und die sieben gemeinsamen Kinder flohen nach seinem Tod nach Palästina. [1, 2]

Mehr über die Geschichte der Gemeinde und das Schicksal der Familie finden Sie im Gedenkbuch der Münchner Juden sowie im Archiv des Leo Baeck Institute. [1, 2]

Die Erinnerungsberichte von Jenny Bohrer gehören zu den wertvollsten und eindringlichsten zeitgenössischen Dokumenten im Archiv des Leo Baeck Institute (LBI). Ihre handschriftlichen oder maschinenschriftlichen Aufzeichnungen tragen dort den schlichten Archivtitel Memoiren 1933–1938 und sind Teil der Erforschung des deutschsprachigen Judentums. [1, 2, 3, 4] zu ihr folgender Podcast: https://www.mdr.de/kultur/podcast/stolpertexte/podcast-stolpertexte-jede-saat-traegt-ihre-fruechte-mdr-100.html

Es ist ein besonderer Besuch. Plötzlich lernen wir 4 Generationen der Familie kennen. Ein trubeliges, lebendiges Miteinander. Ulrike spielt zwischendurch mit einigen das Spiel „Biberbande“ (Mitbringsel). Gegen 16 Uhr machen wir uns auf den Heimweg, um nicht im Dunkeln durch Samaria fahren zu müssen. Es gibt eine herzlche Verabschiedung mit der Einladung, doch bald wieder zu kommen.

Yair fährt jetzt mit seiner kompletten Familie wieder bis „Nili“ voraus und wir fahren dann gleich weiter.

Besuch bei Dr. Petra Heldt

Es ist eine herzliche Begegnung mit intensivem Austausch nochmals über ihre fundierte Führung durch die Grabeskirche, die politische Lage, die Erlöserkirche und die „Davidstadt“ Auch da ist Petra ein profunder Kenner. Davidstadt und Grabeskirche sind ihre „Herzstücke“ hier in Jerusaelm. Das Zentrum Jerusaelms ist die Davidstadt. Auch über ihre Arbeit sprachen wir. Sie leitet die „Ökumenisch Theologische Forschungsgemeinschaft“ (The Ecumenical Theological Research Fraternity in Israel) Diese Forschungsgemeinschaft hat das Ziel, die Einheit der Juden und Christen (Evangelische, Katholische und Orthodoxe) in Israel zu fördern.

Űber Uns – The Ecumenical Theological Research Fraternity in Israel, siehe: https://share.google/SZRiMmbCkmpuPq8Dt

in meiner morgendlichen Bibellesung befasse ich mich mit der Offenbarung. Heute im Kapitel 5 übersetzt David Stern den. 5. Vers folgend: „Weine nicht. Sieh, der Löwe vom Stamm Jehudah, die Wurzel Davids, hat das Recht errungen, die Rolle und seine sieben Siegel zu öffnen.“

Was wird in diesem einen Vers alles ausgesagt?! -und das in Jerusalem zu lesen ist nochmal speziell. In seinem Kommentar zum JNT geht Stern darauf näher, ein: „Der Löwe vom Stamm Jehudah. Diese Beschreibung des Messias bezieht sich auf den Segen, den Jakob seinem Sohn Juda gab und der im Judentum als messianische Prophezeiung verstanden wird:> Juda ist ein Löwenjunges. Mein Sohn. du stehst über der Beute. Er kauert sich nieder. sich duckend wie ein Löwe, ein mächtiger Löwe – wer wagt es, ihn aufzustören? Das Zepter wird nicht von Jehudah weichen, noch der Stab des Herrschers zwischen seinen Füßen bis der kommt, dem er gehört [oder: >bis Schilo kommt<, und die Menschen ihm gehorchen.< (Genesis 49,9-10) In der messianischen Gemeinschaft gehorchen viele Menschen Jeschua, dem das Zepter gehört (vgl. Jesaja 9, 5-6; MI 1, 8; 7, 14) Die Wurzel Davids. (S. auch 22, 168n.) Das bezieht sich auf Jesaja 11,1-10. eine Passage. die mit den Worten beginnt, wird ein Reis aus dem Stamm Jischais< (Isai, der Vater König Davids) „hervorgehen, und ein Zweig wird aus seinen Wurzeln erwachsen<. Dieser Beschreibung des Messias folgen Einzelheiten über seine Herrschaft (vg). Jesaja 9, 5-6) und das messianische Zeitalter des Friedens. das er bringt. Die Passage schließt: An ienem Tag werden die Nationen oder: >Heiden ] die Wurzel Jischais suchen, die als ein Banner oder: >ein Wunder< für die Völker steht; und <ein Wohnort wird herrlich sein, < Von besonderem Interesse sind dabei die beiden folgenden Verse, die eine erstaunlich klare Prophezeiung über die gegenwärtige und zukünftige Sammlung des jüdischen Volkes enthalten: An jenem Tag wird Adonai ein zweites Mal seine Hand ausstrecken, im den Rest seines Volkes wiedereinzubringen . .. die Zerstreuten von Juda aus den vier Enden der Erde.< (Jesaja 11.11-12) Diese Beschreibung paßt weder auf den Exodus aus Agypten noch auf die Rückkehr von Babylon; mit >jenem Tag kann nur das messianische Zeitalter gemeint sein, das noch nicht ganz gekommen ist. Sowohl die Rabbinen als auch die Verfasser des Neuen Testaments vertreten den Grundsatz. daß bei einem biblischen Zitat immer der gesamte Kontext des Zitates mitgedacht ist. Deshalb bestätigt Jochanan mit der Anspielung auf Jesaja 11 daß Gott seine Verheißung, das jüdische Volk wieder in sein Land, Israel einzusetzen, noch erfüllen wird. Ich betone das ausdrücklich. weil manchmal behauptet wird, das Neue Testament habe die Verheißungen Gottes für das jüdische Volk aufgehoben. Ganz im Gegenteil: Das Neue Testament sagt über das jüdische Volk: > In Hinsicht auf die Erwählung sind sie geliebt um der Erzväter willen, denn Gottes freie Gaben und seine Berufung sind „unwiderruflich“ (Röm 11,28-29; Belege für die Widerlegung der Replacement Theology s. Mt 5, 5n) Jeschua hat durch seine Inkarnation, sein gehorsames Leben und seiner Sühnetod den Sieg über die menschliche Sünde errungen. Das gibt ihm das Recht … die Rolle und ihre Siegel zu öffnen.“

Anbei ein Eindruck über den Kommentar ist hier zu finden: https://www.leseplatz.de/media/38/9b/a8/1778169527/leseplatz-kommentar-zum-juedischen-neuen-testament-david-h-stern-227002048-leseprobe.pdf?ts=1778169536

Der Löwe von Judah ist das Jerusalemer Wappentier

Bibel real – heute zu s e h e n Und dann ist der Prozess des Werdens, die Erfüllung jahrtausendalter Verheißung, wie aus dem obigen Jesaja Wort, direkt in Jerusalem heute vor unseren Augen zu sehen. Er bringt sein Volk zurück – hier die „Falasha Mura“. Im Innenhof der Ratisbonneanlage werden Räume für Gottesdienste anderen Gemeinden zur Verfügung gestellt. Ein Artikel zum Hintergrund der äthiopischen Juden : https://jewishvirtuallibrary.org/the-falash-mura Vom Verein unterstützen wir die Arbeit von Dr. Birlie Belay mit seinem Verein „Bridges for Africa“. Über seine Arbeit und zu seiner Geschichte haben wir auf unserem Youtube Kanal z. B. Folgendes:

Während die Erwachsenen drinnen Gott die Ehre geben und beten, sind die Kinder dieser jüdisch- äthiopischen Gemeinde aktiv spielend tobend, sehr lebendig. Und geben somit auch die Verheißung aus Sacharja 5 „und die Plätze (oder: Straßen) der Stadt werden wieder angefüllt sein mit Knaben und Mädchen, die auf den Plätzen dort spielen„

Unsere heutiger 11 Km umfassende Jerusalem Wanderung – Bibel lebendig

Nach der 12 Km Wanderung mit rauf und runter, waren wir geschafft und freuten uns in unserer Unterkunft wieder anzukommen.

Unsere letzte diesjährige Reiseetappe beginnt heute.

Starten möchte ich mit einem aktuellen Appell einer Geisel, die die tiefe Sorge ausspricht, die aktuell viele Israelis, jetzt nach der Wahl umtreibt.

„Verrate uns nicht“ – Rom Braslavski, eine ehemalige Geisel des „Palästinensischen Islamischen Dschihad“ in Gaza – er wurde im Alter von 19 Jahren entführt (wurde im Tunnel, völlig abgemargert, aufgefordert sein eigenes Grab auszuheben) und etwas mehr als nach zwei Jahren befreit –, wendet sich direkt an Gadi Eisenkot, den ehemaligen Generalstabschef der israelischen Armee (IDF) und eine führende Persönlichkeit der israelischen Opposition. Angesichts der zunehmenden politischen Verhandlungen im Vorfeld der Parlamentswahlen lehnt der ehemalige Geisel die Idee eines Bündnisses mit arabisch-muslimischen Parteien, deren Vertreter die Hamas nicht verurteilen, kategorisch ab. In einer am Mittwoch, dem 28. Oktober, auf X veröffentlichten Nachricht schreibt er: „Eisenkot, ich bitte dich darum. Meinetwegen. Für die Überlebenden der Gefangenschaft, für die trauernden Familien und für alle, die für dich gestimmt haben: Verrate uns nicht und gehe kein Bündnis mit jenen Arabern ein, die den Terrorismus unterstützen und die Hamas nicht verurteilen. Ich habe die Gefangenschaft nicht überlebt – und wir haben den 7. Oktober nicht durchlebt –, damit diese Leute nun in der Knesset sitzen.Politik – aber nicht um jeden Preis.“ Ein besonders eindringlicher, herzzerreißender Appell von Rom, der mehr als nur die Hölle in den Kerkern der Terroristen in Gaza durchlebt hat.

Wir machen uns zu Fuß auf den Weg zu Ofra und Shimon Givon. Wir sind verabredet zu 10 Uhr. Shimon (84) hatte Vorfahren in Kiel und Ofras Großvater kam aus Pressburg, dem heutigen Bratislava. War erst in Wien als Kantor der jüdischen Gemeinde tätig. Dann von der Hamburger Gemeinde an die Bornsynagoge angeworben. Hier wurde ihm mitgeteilt, um alle Gebete zum Jom Kippur vortragen zu können, müsse er heiraten, (spezielle Gebete dürfen nur Verheiratete vortragen) Ihm wurde mitgeteil, er habe jetzt noch dafür ein Jahr Zeit und schließlich fand man für ihn eine Frau aus der Lübecker Gemeinde. So war er ein Jahr später in der Lage, alle Gebete zu singen. Schließlich zum Ende seiner deutschen Zeit war er Kantor in der Frankfurter Gemeinde, die er dann rechtzeitig von einem Freund gewarnt, verließ, um erst nach Ungarn auszureisen und dann nach Israel einreiste. Ofra wurde deshalb 1948 in Jerusalem geboren. Ofra zeigte stolz auf einen alten Holzstuhl und erzählte: Vor einiger Zeit erreichte sie eine Mail von einem ihr unbekannten Mann. „Andreas“ schrieb, dass er gerade das Haus seiner verstorbenen Eltern ausräume. Zwei Stühle ständen da, von denen er wusste, dass sie in der NS-Zeit von Juden an seine Eltern verkauft wurden (Arisierung). Auch der Name der jüdischen Familie – Goldschmidt – war ihm bekannt. Da in Fulda eine gute Aufarbeitung und Gedenkkultur exzistiert, konnte er mit Ofra Kontakt aufnehmen. Bei ihrem nächsten Deutschlandbesuch trafen sie sich. Ein Stuhl ist jetzt in Fulda im Museum und der andere? Ofra bekam Anfang des Sommers die Nachricht, dass ein Riesenpaket zur Abholung bei der Post sei. Der Stuhl!

Zum Abschied treffen wir uns mit Ruth und David zum Lunch auf dem Institutsgelände. Den Beiden steckt noch ziemlich das gestrige Rennen in den Knochen. Sie müssen wieder zur Arbeit und wir packen das Auto und machen uns auf den Weg nach Jerusalem.

Erreichen unsere Unterkunft, das ehemalige Kloster „Ratisbonne“: https://maps.app.goo.gl/eRWioHB3wmX3koQz6?g_st=ac

Nach einer Pause in unserem vertrauten Zimmer im ehemaligen Ratisbonne Kloster wollen wir noch einen Spaziergang zur Altstadt unternehmen.

Jerusalem am Abend hat einen speziellen Charme. Gleich in unserer Nähe auf dem Weg zur Altstadt gibt es viel zu sehen. Dabei durchqueren wir auch das Einkaufszentrum „Mamila“ in dem noch viel Betrieb ist.

Wir dürfen für 2 Nächte das Appartement unseres Sohnes und Ruth nutzen. Die beiden sind solange im Haus ihrer Eltern.

Ulrike hat einen ruhigen Ort für sich auf dem Balkon gefunden.

Vormittags machen wir dann Rechovot unsicher.

Hier sind noch viele Straßenzüge mit alten Häusern – doch auch mehr und mehr moderne Hochhäuser mitten dazwischen.

Und Israels farbenprächtige Vegetation

Zum Mittagessen treffen wir uns auf dem Institutsgelände. David holt uns am gesicherten Haupteingang ab.

Gemeinsam können wir uns in einer der Kantinen mit Davids Karte Mittagessen aussuchen. Wir sitzen im Grünen. Ruth kommt von ihrem Labor dazu.

unterm Olivenbaum

Nach der Mittagspause im Appartement, ist Teepause mit einer Runde Canasta möglich.

Abends wollen David und Ruth am Tel Aviv Nightrun teilnehmen und wir Beiden sind ihre Anfeuerfans zwischen mehr als 30.000 Menschen. Allein um die 25 Tsd. Läufer.

Mit der Bahn machen wir uns auf den Weg.

Treffpunkt ist die Region um die Tel Aviver Universität. Hier sind alle Straßen für die Laufstrecke abgesperrt.

Und die erste Herausforderung ist es, Ruth, die sich schon früher auf den Weg gemacht hat, unter den Zehntausenden zu finden. Aber wofür hat man Handys. Wir treffen Ruth mit einem Postdoc-Kollegen Davids, gemeinsam mit dem leitenden Proffesor des gesamten Chemiebereichs des Weizmann -Instituts. Die sind schon bereit, David muss noch seine Laufnummer anheften und dann geht’s los, beinahe 20.30 Uhr.

Wir warten an der Ziellinie der 10 km Läufer. Der erste ist ein Äthiopier, 32 Min Laufzeit.

Das Ganze ist ein großes Event. Israel, den Krieg noch nicht beendet, viele traumatisiert, aber lässt sich nicht nehmen, trotzdem das Leben zu feiern. Wenn auch unter großem Polizeiaufgebot und vielen Kontrollen.

Wir halten lange Ausschau um ihren Ziellauf nicht zu verpassen in all diesen Trubel, aber…

Beide kommen völlig verschwitzt, aber zufrieden es geschafft zu haben, an. Für Ruth, der erste 10 Km Lauf und dann noch mit Medaille.

Alle geschafft und müde, sind wir gegen 24 Uhr wieder zurück. Was für ein Abenteuer?!

Vorweg dazu heute ein besonderes Gebet

Israels Rabbiner haben ein besonderes Gebet im Vorfeld der Knesset-Wahl veröffentlicht:

Ich danke dir, Israels Fels und Erlöser, für deine Güte, die du mir erwiesen hast, dass ich in einer Generation leben darf, in der Israel in seinem Land wiederhergestellt wird. Ich danke dir auch für das Recht und die Pflicht, die mir zuteil wird, die Knesset Israels zu wählen. Hiermit gebe ich meine Stimme aus einem Gefühl der Verbundenheit, der Verantwortung, der Sorge und der Zugehörigkeit zur israelischen Gesellschaft ab, aber auch aus Vertrauen in den Staat und dem Wunsch nach seinem Wohl und dem Wohl seiner Bürger. Ich verpflichte mich, die Entscheidung des Volkes anzunehmen, und bete darum, dass wir alle auch diejenigen achten und wertschätzen, die anders denken und anders wählen. Möge es dein Wille sein, HERR, mein Gott und Gott meiner Väter, dass du allen Gewählten die Entschlossenheit ins Herz legst, für die Sicherheit und das Wohlergehen des Staates Israel zu handeln, und dass du ihnen die Kraft und die Weisheit gibst, unterschiedlicher Meinung zu sein und dennoch einander mit Respekt zu begegnen und unsere Einheit zu bewahren. Stärke die gewählten Vertreter des Volkes und alle, die sich für die Belange der Öffentlichkeit einsetzen, damit sie sachlich, ehrlich und transparent handeln. Segne ihr Tun und erfülle an uns das Wort:  „Und ihr werdet sicher in eurem Land wohnen. Und ich werde Frieden im Land geben, und ihr werdet euch niederlegen, ohne dass jemand euch aufschreckt.“ (3. Mose 26,5-6) Amen.

Die meisten Wahllokale in Israel öffneten am Dienstag, den 27. Oktober, um 7 Uhr morgens für die Wahl zur 26. Knesset. Die Wahl sollte bis 22 Uhr dauern. Einige Wahllokale hatten verkürzte Öffnungszeiten. Laut Angaben des israelischen Zentralen Wahlkomitees vom 6. September sind rund 7,33 Millionen Israelis wahlberechtigt. Dies entspricht einem Anstieg um 543.177 Wähler seit der letzten Wahl vor vier Jahren. Das Komitee verzeichnete landesweit 12.018 reguläre Wahllokale, darunter 6.208 barrierefreie. Es werden die ersten allgemeinen Wahlen des Landes seit dem von der Hamas verübten Massaker am 7. Oktober 2023 sein. Quelle: https://www.jns.org/news/israel-news/israel-heads-to-the-polls-to-elect-26th-knesset

Der heutige Tag mit all seinen Konsequenzen des Wahlergebnisses, gehört eigentlich mit zum Anlass unserer Gruppenreise, das biblische Kernland: Judäa und Samaria besonders in den Blick zu nehmen. Die Siedlerbewegung Judäa und Samarias, wie überhaupt der Teil der israelischen Gesellschaft, der politisch hinter der aktuellen Regierungsarbeit steht, versteht die heutige Wahl als sehr entscheidend für die weitere Entwicklung der Nation. Der folgende Artikel geht darauf ein:

Was würde ein Sieg der Opposition für die Siedlungsbewegung bedeuten?

Israelische Analysten erklärten gegenüber JNS, dass ein Sieg der Opposition zumindest einen Baustopp für neue Siedlungen bedeuten würde. Im schlimmsten Fall gefährde er Israels Überleben. David Isaac Unter Netanjahus Koalition haben die Juden in Judäa und Samaria Rückenwind gehabt. Die Regierung hat neue Gemeinden genehmigt und andere rückwirkend legalisiert, Mittel für Infrastruktur und Expansion bereitgestellt und, vielleicht am wichtigsten, die Zuständigkeit für zivile Angelegenheiten von Militärangehörigen auf gewählte Politiker übertragen.

Bei einer Siedlungsfeier im August erklärte der israelische Ministerpräsident Benjamin Netanjahu, seine Regierung habe 104 jüdische Gemeinden und 160 landwirtschaftliche Außenposten in Judäa und Samaria gegründet und legalisiert. Die jüdische Präsenz in der Region sichere die Gegenwart und Zukunft des israelischen Volkes, sagte er.

„Dies ist unser Land und es wird für immer unser Land bleiben“, sagte Netanjahu. „Wir haben die Gründung eines palästinensischen Staates nicht zugelassen und werden sie auch in Zukunft nicht zulassen. Sollte die Linke an die Macht kommen, wird die Siedlungsrevolution gestoppt.“

Die von JNS befragten Beobachter stimmten dem zu.

Amihood Amir, Vorsitzender von Professors for a Strong Israel, einer Gruppe von Akademikern, die sich mit Fragen der israelischen Sicherheit und der nationalen Identität befassen, sagte, es sei schwer zu wissen, wie extrem eine Oppositionsregierung sein werde, „aber sicher ist, dass sie die Siedlungen nicht ausweiten werden.“

Eine Oppositionsregierung könnte bereits erteilte Genehmigungen für einige dieser landwirtschaftlichen Siedlungen widerrufen. Diese Siedlungen erfreuen sich in den letzten Jahren zunehmender Beliebtheit, da sie es einzelnen Familien ermöglichen, durch Weidewirtschaft und andere landwirtschaftliche Tätigkeiten ein großes Gebiet zu bewirtschaften.

Im August sagte Finanzminister Bezalel Smotrich, er wolle das Modell der landwirtschaftlichen Außenposten in Galiläa im Norden, wo sich Städte mit arabischer Bevölkerungsmehrheit konzentrieren, und in der Negev-Wüste im Süden, wo die Beduinen rasch die Oberhand gewinnen, einführen.

Amihood erklärte, dieser Plan würde unter einer Oppositionsregierung verworfen, da ihr arabischer Partner, die Vereinigte Arabische Liste (Ra’am), eine mit der Muslimbruderschaft verbundene Partei, dies verhindern würde. Ihre Mitglieder seien es, die illegal in Galiläa und im Negev bauten.

Es ist auch möglich, dass eine Oppositionsregierung ein Abkommen mit der Palästinensischen Autonomiebehörde (PA) schließt. Dieses Abkommen käme einem vollständigen Rückzug, wie er 2005 beim Gaza-Abzug stattfand, als Israel rund 8.000 jüdische Einwohner zwangsweise vertrieb, nicht gleich. Stattdessen würde Israel Gebiete in Judäa und Samaria abtreten und möglicherweise die palästinensische Kontrolle in der Zone B ausweiten.

„An diesem Punkt wird das Leben in den Siedlungen so gefährlich werden, dass viele Menschen von selbst wegziehen werden“, sagte er. „Ihre Gemeinschaften werden nicht nur stagnieren, sie werden erstickt werden.“

Amir rechnet zudem damit, dass eine Oppositionsregierung die jüdischen Bewohner der Region „ungerechtfertigt“ ins Visier nehmen wird. Statistiken belegten, dass die jüdische Gemeinde zu den friedlichsten der Welt gehöre, doch die Regierung werde Jagd auf jüdische Jugendliche machen, sagte er.

„Wir haben in letzter Zeit viele Fälle erlebt, in denen linke Provokateure gemeinsam mit Arabern Steine ​​auf diese Kinder werfen, die sich dann zur Wehr setzen. Die Linken fotografieren sie, und das wird als ‚Siedlergewalt‘ bezeichnet“, sagte er. „Die Regierung wird hart durchgreifen. Sie wird diese Kinder schikanieren und sie zu falschen Geständnissen zwingen. Meine Sorge gilt daher nicht nur Judäa und Samaria, sondern der gesamten Gesellschaft in Israel.“

Brigadegeneral a. D. Amir Avivi, der im Juni seinen Vorsitz des Israelischen Verteidigungs- und Sicherheitsforums (IDSF) aufgab, um dem Likud beizutreten, sorgt sich ebenfalls um den Zusammenhalt der israelischen Gesellschaft, wenn auch aus einem anderen Grund. Er stimmte zu, dass eine Oppositionsregierung in Judäa und Samaria überhaupt nicht bauen werde. „Sie werden die Mittel für Infrastruktur und alles andere streichen“, sagte er gegenüber JNS.

Eine solche Regierung wäre auf ihre radikalsten Mitglieder angewiesen, etwa auf Jair Golan, den Vorsitzenden der Demokratischen Partei, der die Evakuierung von rund 100 Außenposten in Judäa und Samaria anstrebt. Sie würde sich zudem auf Mansur Abbas von Ra’am und die Vereinte Liste, eine weitere arabische Partei, stützen. Obwohl sie zu antizionistisch eingestellt ist, um einer israelischen Regierung beizutreten, erklärte sie sich bereit, eine von außen kommende Regierung zu unterstützen, sofern diese zur Niederlage Netanjahus führt.

Wenn die Araber in Israel das sehen, werden sie sich ermutigt fühlen, sagte Avivi.

„Die innenpolitische Lage in Israel ist stets heikel. Wir haben eine große arabische Minderheit – übrigens größer als in Frankreich, Großbritannien oder Spanien – und ein Teil von ihr ist radikalisiert. Sollten sie den Eindruck gewinnen, dass die Juden ihre Souveränität aufgegeben haben und die Regierung von arabischen Parteien abhängig ist, könnte sie das zu einem Anschlag wie am 7. Oktober in Israel motivieren. Wir haben während der Operation ‚Wächter der Mauer‘ eine Warnung erlebt: Unruhen in Städten mit gemischter Bevölkerung in ganz Israel, auch in Galiläa und der Negev. Ich glaube, dieses Szenario ist realisierbar und äußerst gefährlich“, sagte Avivi.

„Selbst wenn die ersten zwei Jahre keine dramatischen Veränderungen bringen, gehen wir mit Blick auf die Zukunft ein enormes strategisches Risiko ein. Deshalb sage ich, es ist eine existenzielle Abstimmung; wir stimmen über unser Leben ab“, sagte Avivi. „Ich betrachte das nicht als Politikerin. Ich gebe meine professionelle Einschätzung als Generalin ab. Wir befinden uns in großer Gefahr.“

Avivis größte Sorge gilt dem Zusammentreffen einer linksextremen israelischen Regierung mit dem Aufstieg einer antiisraelischen amerikanischen Regierung. In den ersten zwei Jahren mag sich eine Oppositionsregierung mit begrenzten Maßnahmen wie dem Baustopp und Budgetkürzungen zufriedengeben, doch in zwei Jahren finden in den USA Wahlen statt. Sollte eine antiisraelische Regierung gewählt werden, wird sie Druck auf die israelische Regierung ausüben, einer Zwei-Staaten-Lösung zuzustimmen. Eine radikal linke Regierung, die ohnehin dazu geneigt ist, wird dem zustimmen, sagte er.

Quelle: https://www.jns.org/analysis/what-will-an-opposition-win-mean-for-the-settlement-movement

Und noch eine weitere Stimme:

Der Junge aus Gush Katif, der den Kreis mit Smotrich schließt

Er war ein gebrochener Junge, der während der Deportation aus Gusch Katif in einen Bus stieg und schwor, zurückzukehren. Jahre der Vertreibungen, Abrisse und Kämpfe hinterließen tiefe Narben. Angesichts der Siedlungsrevolution unter der Führung von Bezalel Smotrich bekräftigt er nun sein Versprechen und erklärt, warum wir jetzt nicht aufgeben dürfen.

Brela Crombie

Hallo Bezalel Smotrich, es ist an der Zeit, dass wir darüber reden. Ich war es, dieser Junge dort. Ja, ich war es. Ich erinnere mich gut an diese Momente und kann sie nicht vergessen.

Wir standen da, gebrochen und am Boden zerstört. Ich weinte bitterlich, und alle um mich herum weinten mit. Aus der aschkenasischen Synagoge auf der anderen Straßenseite hörten wir sie unter Tränen singen: „Ein Gebet für den Armen, denn er ist in Not, und vor dem Herrn will ich meine Worte ausschütten“, und auch wir weinten. „Herr, erhöre mein Gebet“, flehten wir. Unsere Herzen waren zutiefst gebrochen.

Dann stiegen wir in die Busse. Wir blickten aus dem Fenster auf die fernen Siedlungen. Unsere Herzen wollten es nicht glauben. Aber wir versprachen, wiederzukommen. „Wir kommen wieder, Mutter, wir kommen wieder.“

Sechs Monate später, ein stürmischer Winter und eine weitere Evakuierung. Amona. Heftige Gewalt. Jüdische Häuser werden zerstört. Hunderte verletzt. Wieder werden Gemeinden zerstört. Wieder werden Juden aus ihrem Land vertrieben. Dann der Abriss von Migron und der neun Häuser in Ofra und Givat Ha’avot sowie der Ulpana-Häuser in Beit El. Wer erinnert sich heute noch daran? Die Richter des Obersten Gerichtshofs kannten keine Gnade, wie auch nicht die Bulldozer, alles wurde zerstört.

Bezalel, das ist unsere Generation. Die Generation, die fluchte, weinte, zerbrach. Die miterlebte, wie ein Jude einen anderen Juden vertrieb. Die die Zerstörung von Siedlungen und Außenposten hautnah miterlebte. Havat Gilad, Mitzpe Yitzhar. Namen, die man heute nur noch aus vereinzelten Berichten über Bauarbeiten in Siedlungen kennt und die einst für Kämpfe und Vertreibungen standen. Wir waren immer wieder dort. Wir ertrugen Schläge, Gewalt und Treibsand.

Und dann kamen Sie in diese Regierung und versprachen, den Truppenabzug rückgängig zu machen und die Siedlungen in Nordsamaria wieder aufzubauen. Sie versprachen, alle jungen Siedlungen zu legalisieren. Sie versprachen, weitere neue Siedlungen in Nordsamaria zu gründen. Dass Sie die Landwirtschaft zu einem nationalen Projekt machen würden.

Und ich dachte mir: „Schon wieder so ein Politiker, der Versprechungen macht, mal sehen, was daraus wird.“ Ehrlich gesagt, ich habe es nicht geglaubt. Und mir scheint, dass es vielen so ging. Aber du hast daran geglaubt und bewiesen, dass man Versprechen halten kann.

Sie haben Homesh und Sha-Nur sowie Ganim und Kadim wieder gegründet. Sie haben neue Siedlungen in Nordsamaria gegründet. Sie haben in der Regierung beschlossen, 104 neue Siedlungen zu errichten. Dutzende neuer Siedlungen wurden bereits gegründet. Gemeinsam mit Ihren Kollegen in der Regierung haben Sie historische Entscheidungen zur Aufwertung von Zehntausenden Wohneinheiten getroffen. Und vor allem haben Sie alle jungen Siedlungen legalisiert und alle Siedlungen in Judäa und Samaria legalisiert. Jetzt wird das Schwert der Entwurzelung nicht mehr über die Siedlungen erhoben. Juden werden nicht mehr von ihrem Land vertrieben.

Also ist es Zeit, darüber zu sprechen. Denn ich war es, dieser Junge. Ich und meine Generation. Wir, die versprochen haben, dass ein Jude nie wieder einen Juden abschieben würde. Wir waren es, die versprochen haben, zurückzukommen – und du existierst. Und viel mehr als alles, wovon wir geträumt haben.

Und jetzt liegt es in unseren Händen. Weil diese Revolution nicht gestoppt werden kann

Quelle: https://3e4e5504c5b68baf2ac5f8135e6de3d9.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-45/html/container.html

Minister Ben Gvir hat in der Regierung sich auch dafür eingesetzt, dass Juden wieder an dieser Stelle beten können. Dies wird nun gerne angenommen. Und so wird von gläubigen Juden der Weg am Rande bevorzugt genutzt, denn Rabbiner weisen darauf hin, dass darauf geachtet werden sollte, nicht den Ort zu betreten, an dem früher, zur Zeit der Tempel, der Ort des Allerheiligsten sich befand. Da man sich nicht ganz einig, wo dieser tatsächlich auf dem Tempelberg zu verorten ist, wird der Weg am äußeren Ostrand zum Gebet bevorzugt. Da gerade Gläubige, sich der besonderen Bedeutung dieser Richtungswahl bewusst sind, ist das innige Gebet angesagt.

Für uns heißt es heute Abschied zu nehmen von Familie Fuchs und Binyamina, es war wieder eine gute Zeit bei Euch.

Mit Aby machen wir noch einen Rundgang in der dortigen Landwirtschaft.

Zuerst kommen wir an der Entsafteranlage vorbei. Hier wird fleißig immer Orangensaft für die Soldaten frisch gepresst, eingefroren und bis es an den Basen ankommt ist er wieder aufgetaut. Dies ist ein spezielles Team. Heute sind es Zitronen

Dann treffen wir Gerald, der gerade vom Golan mit dem LKW eingetroffen ist. Geboren und aufgewachsen in Wolfsburg ist er auch ein nordeutscher Israelfreund und vor vielen Jahren nach Israel eingewandert. Da er im VW Werk ausgebildet wurde, leitete er viele Jahre die eigene Autowerkstatt des Kibbutz. Jetzt ist er im Ruhestand und hat die Leitung seinem Sohn abgegeben. Jetzt ist er dankbar, noch mit seinen Möglichkeiten der Gemeinschaft zu dienen. Seine Frau wirkt auf dem Golan als Lehrerin für die dortige Bet El Siedlungsschule. Wir haben sie dort 2022 mit unserem Wohnmobil besucht.

Wir kommen an der Obstreinigung zur Verpackung vorbei.

sehen die schicken Trecker

Weier gehts zum Neubau der Molkerei und erhalten dort eine Führung. Bei unserem letzten Besuch war Levy, der älteste Sohn von Fuchs dabei, gemeinsam mit 2 älteren Kibbutzmitgliedern, das Fundament für die Molkerei in den damaligen Stallungen der Rinderherde zu legen. ( s. früheren Reiseblog ‚ 25) Was ist seit dem alles geschehen?!

Aus der Kühlung holen wir dann den von Dina zusammen gestellten Strauß für Ruths (der Freundin unseres Sohnes David) Mutter, deren 60. ansteht und wir heute Abend bei ihnen eingeladen sind.

Im Appartement unseres Sohnes essen wir gemeinsam frische Pita und frischen Humus mit israelischem Salat. Ich genieße eine Pause und Ulrike macht mit Ruth einen Spaziergang über das Weizmann -Institutsgelände.

Am Abend sind wir bei bei Noemi & Eyal Ben Tamar (den Eltern Ruths, der Freundin Davids, unseres Sohnes) in ihr schönes Haus, zum Essen eingeladen.

Ein Portrait Gemälde von Ruths Großmutter in jungen Jahren, gemalt von ihrer Kusine, spricht mich besonders an.

Heute sind wir mit der Leitung des Kibbuz Bet-El an dessen Firmensitz verabredet. Zuvor besuchen wir Hannah Köger, die das „Elternheim“ des Kibbuz leitet. Was für ein schöner Name in Israel für eine Einrichtung, die bei uns schlicht „Altenheim“ genannt wird!

Eine Kibbuzgemeinschaft mit über 800 Mitgliedern benötigt natürlich auch eine solche Einrichtung. Das Elternheim ist bis auf einen Platz vollständig belegt. Zurzeit leben dort 39 Bewohner.

Hannah nimmt sich Zeit für uns und lädt uns zu einem Getränk ein. Dabei lernen wir Keren kennen. Sie hat gerade ihr soziales Jahr in der Kindernotaufnahme eines Krankenhauses in Haifa beendet. Nach dem Abitur leisten die jungen Frauen des Kibbuz einen solchen Dienst außerhalb ihrer vertrauten Gemeinschaft.

Ihre gesamte Schulzeit verbringen sie zuvor innerhalb des Kibbuz. Der Unterricht wird von der Gemeinschaft selbst organisiert und durchgeführt, der Schulabschluss erfolgt durch eine externe Prüfung. Die jungen Männer von Bet-El leisten ihren dreijährigen Wehrdienst in einer Einheit des militärischen Nachrichtendienstes, während die jungen Frauen ihren sozialen Staatsdienst absolvieren.

Auf unsere Frage, wie sie diese erste Zeit außerhalb des Kibbuz erlebt habe, antwortet Keren, dass sie durchaus herausfordernd gewesen sei. Plötzlich eigenverantwortlich Entscheidungen in ihrer Abteilung treffen und ihren eigenen Platz finden zu müssen, sei eine neue Erfahrung für sie gewesen. Zwar arbeiteten vier weitere junge Frauen aus Bet-El im selben Krankenhaus, allerdings in anderen Abteilungen. So bedeutete diese Zeit für Keren, zum ersten Mal ganz auf sich allein gestellt in einer fremden Welt zurechtkommen zu müssen. Doch sie ist daran gewachsen.

Inzwischen arbeitet sie im Elternheim des Kibbuz.

Auch der Wehrdienst der jungen Männer, erzählt Hannah, sei für diese eine große Herausforderung. Über ihre konkrete Tätigkeit beim Militär dürften sie nicht einmal zu Hause sprechen. Plötzlich würden sie aus der vertrauten und behüteten Welt des Kibbuz herausgerissen und mit der säkularen Gesellschaft und ihren vielfältigen Problemen konfrontiert. Für viele werfe das grundlegende Fragen auf – auch im Hinblick auf ihre eigene Identität und ihren Glauben. Diese Zeit sei deshalb nicht nur für die jungen Männer selbst, sondern auch für ihre Eltern oft schwer auszuhalten.

Besonders herausfordernd sind zudem die Leitung und die logistischen Aufgaben im Elternheim während des Krieges. Wenn Alarm ausgelöst wird, müssen alle Bewohner innerhalb weniger Minuten in den Schutzraum gebracht werden. Erschwerend kommt hinzu, dass sich beispielsweise Menschen mit Demenz nicht ohne Weiteres auf eine solche Situation einstellen können oder „wollen“. Sie sind damit oft überfordert. Gerade für die jungen Pflegekräfte ist es nicht einfach, in solchen Momenten angemessen mit den Bewohnern umzugehen und ihnen Sicherheit zu vermitteln.

Wir verabschieden uns und fahren weiter zum Firmensitz, um Stefan Link zu treffen.

Hier ein Video mit Einblick in deren Fertigung und Einbau von Filteranlagen: https://www.youtube.com/watch?v=Fdhmxncd0qc

Stefan Link freut sich sehr, dass wir uns nach längerer Zeit endlich einmal wiedersehen. Seine spontane Aussage berührt uns: „Ich bin so dankbar, dass ich in Israel leben darf.“

Er berichtet von einem Besuch bei der Grundsteinlegung für die neue Geburtenstation des Laniado-Krankenhauses in Netanja. Die dreistöckige Station wird vollständig unterirdisch errichtet, um Schutz vor Raketenangriffen zu bieten.

Anschließend erzählt er die bewegende Geschichte des Krankenhausgründers. Dieser Rabbiner hatte in Deutschland nur knapp einen Todesmarsch überlebt. In seiner Not schloss er mit Gott einen Bund: „Wenn ich überlebe, werde ich in Israel ein Krankenhaus bauen.“

Nun waren seine Nachfahren zur Einweihung dieses besonderen Projekts gekommen. Stefan stellte sich ihnen vor und sagte: „Es ist mir eine große Ehre, als Deutscher nach 80 Jahren zu diesem Anlass eingeladen worden zu sein\!“

Ihre Antwort lautete: „Wir leben in neuen Zeiten!“ Und sie fügten hinzu, dass sie sich auf die Zusammenarbeit freuten.

Was für eine bewegende Begegnung! Sie macht deutlich, wie sich die Zeiten verändert haben und wie aus einer Geschichte, die von unermesslichem Leid geprägt ist, neue Möglichkeiten der Begegnung und Zusammenarbeit entstehen können.